lunes, 2 de junio de 2025

Revista ConViviendo: Por la Lic. Liliana Calvo El aporte de la Gestalt, al Trabajo Social, en situaciones de crisis.

 Ante todo quiero agradecer a los Coordinadores del Servicio de Asistencia a la Comunidad de la Asociaciòn Gestàltica de Buenos Aires, M. Domato, J. Genzone y F. Bianchi, el haberme invitado a participar como expositora, en éstas Jornadas de Capacitación en Situaciones de Crisis, para profesionales de la salud, del año 2006.


Las  diversas instituciones que brindan atención de la salud mental de la población reciben hoy a personas con una multiplicidad de conflictos, 
trastornos emocionales  y demandas sociales, por lo cual se hace  indispensable la presencia de trabajadores sociales en los equipos de salud.

Considero que su labor tiene que estar desarrollada con una visión transdisciplinaria, que generen intervenciones más eficaces e integrales.

Es sabido que una sola disciplina en ocasiones no es suficiente para dar respuesta a la complejidad de las situaciones que se presentan a diario.

Hoy estoy aquí con todos ustedes para brindar mi aporte desde el área del Trabajo social, una disciplina que dentro de sus metodologías de intervención realiza el denominado “trabajo social de caso individual", con una dimensiòn terapèutica clìnica.

El trabajo social de caso individual surge alrededor de 1890 cuando Mary Richmon, creadora de la primera Escuela de Trabajo Social de Nueva York, comienza a desarrollarlo y  a sistematizarlo. En su modalidad de intervención ella trata de dar respuesta ya no sólo a las necesidades de subsistencia de las personas, como se venía haciendo desde los servicios asistenciales de San Vicente de Paul y el Coas entre otros, sino que va  un poco más allá y comienza a crear un abordaje más integral, que apunta al logro del “bienestar y  desarrollo humano de las personas, sus entornos familiares y sociales”.

Con el correr de los años y el surgimiento de nuevas posturas científicas dicha intervención se ha ido enriqueciendo con muchísimos aportes.

En la Argentina quien realiza la intervención es un profesional universitario que cursa una carrera de grado de cinco años de duración, matriculado en el Consejo Profesional de Graduados en Servicio Social y Trabajo Social, a partir de la Ley de Libre Ejercicio Profesional del año 1988. El mismo ha sido formado teórica y prácticamente para desarrollar tareas que tienden al Bienestar Social y a elevar la Calidad de Vida de las personas.

 La Ley agrega además que puede realizar funciones de asesoramiento, orientación, supervisión, como así también  diseñar proyectos y programas que tiendan al bienestar general de las personas.

 Su rol es definido como: “educador social “. Entendiendo como tal, al profesional que a través de un proceso logra que los entrevistados reflexionen acerca de sus situaciones problemáticas y descubran por sí mismos, con el acompañamiento profesional, el modo llegar a la resolución de las mismas.

La intervenciòn en trabajo social integrando aportes de la Gestalt, es una modalidad de intervención especializada, holista e integral, que realiza la evaluación, el diagnóstico y el tratamiento, de los problemas psicosociales. Se orienta a la prevención, a la  rehabilitación, la reinserción social de las personas, trabaja con una concepción  de trabajo de red. Brindando atención a personas, familias, grupos y comunidades, que presentan necesidades emocionales, malestar social  y conflictos de desorganización, carencia y desintegración social,
en sus familias, en ámbitos escolares, laborales o en los diferentes grupos donde las personas  participan. Promueve el cambio, el desarrollo personal, la cohesiòn social y la justicia social, afianzando asì los derechos sociales de las personas.

Intervención en crisis

Defino a la crisis como un momento de dificultad, una vicisitud, una situación de cambio por la que atraviesa una persona, una familia, o un grupo de la  comunidad.

 Existen distintos tipos de crisis:

 Las previstas y las imprevistas.

Dentro de las previstas podemos ver:

1)   1Las vitales que tienen que ver con procesos de maduración, 

por ejemplo, la adolescencia, la menopausia.

2)    Las de transición que tienen que ver con el cambio de roles, por ejemplo, el casamiento, la separación y/o divorcio, la jubilación, la pérdida del empleo.

Las imprevistas tienen  que ver por ejemplo con:

1.     una muerte abrupta,

2.    una catástrofe,

3.     crisis económicas,

4.    una enfermedad,

5.    un accidente.

Muchas de las intervenciones que realizamos habitualmente los trabajadores sociales transcurren en estos momentos críticos, por los que atraviesan las personas que atendemos.

  • ·       Un ejemplo de ello es cuando recibimos en la consulta a una persona que está sin empleo  o no logra autoabastecerse  con el  trabajo que desarrolla.
  • ·       La separación  conflictiva  de una pareja, cuando surgen disputas relacionadas a la tenencia de los hijos, la entrega del dinero por los alimentos, los horarios de las visitas.
  • ·       El lograr adaptarse a un nuevo país cuando se produce una migración deseada o no por la persona o la familia. 
  • ·       Un niño que no quiere concurrir a la escuela porque presenta una fobia social .
  • ·       Una pareja que no logra concretar sus trámites de adopción comenzados una y otra vez sin éxito.
  • ·       Una persona que luego de un accidente queda con una discapacidad, que ya no le hace posible realizar sus tareas habituales.
  • ·       Una familia donde una de sus hijas adolecentes presenta dificultades con su alimentación u otra con intento de suicidio.
  • Adolecentes o jòvenes con una enfermedad psiquiàtrica
  • §     Personas con problemas con su Autoestima, desconocimiento de sus habilidades y recursos personales.
  • §    Mujeres/ hombres,  sostenedoras/es del hogar, sin la necesaria red de sostén social.
  • §     Familias atravesando situaciones de crisis vitales, o imprevistas,  
  •     por enfermedades, accidentes, etc.
  • §     Conflictos intergeneracionales, hijos con padres mayores. Padres con hijos adolescentes.
  • §    Personas con problemas de adicción con necesidad de reinserción social.
  • §   Personas con necesidades especiales realizando la búsqueda de escuelas especiales, de institutos, de hogares de día y de gestiones sobre pensiones de incapacidad.
  • §    Hombres y mujeres solos y aislados, con  escasa o nula participación social ,  sin espacios de apoyo y de sostén.
  • §     Personas que padecen maltrato, violencia familiar o social.

En la urgencia la intervenciòn clìnica, se orienta a brindar un soporte holista* e integral, a las personas, familias/ grupos, en contextos de crisis, a los efectos de reducir las  posibles descompensaciones de ànimo, que emerjan por la situación vivida, como ser tristeza, miedos, ansiedad, stress. Identificando por otra parte, las necesidades emocionales y sociales que aquejan a las mismas. Visualizando el medio familiar y la red social, como ser el entorno de la persona/familia/grupo, y quienes constituyen su soporte. Detectando situaciones de riesgo social, como ser maltrato, y/o violencia familiar, intentos de suicidios, accidentes, muerte abrupta de un familiar, entre otras. Realizando una articulación con otros profesionales e instituciones de la comunidad, y haciendo un seguimiento de los casos que surjan.

*Desde este abordaje holista, con una mirada integral de la realidad social, se tiene en cuenta a la persona/ familia/grupo, en su totalidad, focalizando en los aspectos físicos, psicológicos, sociales, culturales y el entorno social.

          Modalidad de abordaje en situaciones de urgencia:

  1. Creaciòn de una relación de confianza con la persona o familia en contexto de urgencia.
  2. Focalizaciòn en la situación, teniendo en cuenta la situación integral, de la persona/familia en crisis. Registrando sus necesidades y recursos sociales.
  3. Definiciòn de  objetivos realistas.
  4. Tomando en cuenta los recursos necesarios, en relación con los objetivos definidos, en base a la urgencia.
  5. Realizaciòn de una artìculaciòn, con otros profesionales e instituciones pertinentes.
  6. Seguimiento de los casos que surjan.
  7. Trabajar en equipo, con profesionales de diferentes áreas, con una actitud de confianza y respeto mutuo. 

La intervención se lleva a cabo, en  distintas etapas  y para ello se cuenta  con una metodología propia que incluye un conjunto de técnicas y recursos.

Fases o etapas de la Intervención en crisis:

·       El Estudio de la situación: el cliente o la familia que se acerca, sus dificultades y la demanda. 

·       El estudio  del medio familiar y de la red social. Cómo es el entorno de la persona, quienes constituyen su soporte.

·       La elaboración del Informe Social incluyendo el armado del Genosociograma

·       El Diagnóstico social o evaluación diagnóstica:

·       El Tratamiento Social.

·       Trabajo de Red

Las Intervenciones en el trabajo social pueden ser directas o Indirectas

Intervenciones Directas

Son las que se realizan entre el cliente y el profesional durante las entrevistas.  En las mismas  clarifica, brinda apoyo, realiza un abordaje terapèutico, una labor psicosocioeducativa, le informa y hace una tarea de contención social.

A través de la observación, la escucha y las preguntas adecuadas el trabajador social ayuda a la persona a que exprese su situación de un modo claro.

El profesional  clarifica, para que la persona descubra por si misma los distintos aspectos de su situación y visualice junto al profesional posibles soluciones.

Cuando informa y educa el Trabajador Social le aporta conocimientos al cliente en distintos campos, haciéndole conocer sus derechos y obligaciones, los recursos que la comunidad le brinda, el conocimiento de las instituciones u organismos que existen y que servicios le pueden ofrecer.

Por otra parte, le trasmite información sobre temas relacionados con la  educación para la salud  o para su capacitación mencionándole lugares donde puede instruirse o formarse de acuerdo a sus motivaciones o necesidades.

Al dar apoyo la intervención se orienta a fortalecer al cliente, el profesional entiende su padecimiento y  las dificultades por las que está atravesando sin dar solución a sus problemas. Lo ayuda a descubrir su potencial, lo que le permite a la persona hacer crecer su autoestima y desarrollar su capacidad resiliente.

En ocasiones  el profesional tiene que ejercer una intervención especial, frente a conflictivas en las relaciones familiares, realizando gestiones, que tiendan a evitar dificultades màs graves como ser maltrato o violencia familiar.

Todo ello lo realiza al llevar adelante el seguimiento del caso. Un ejemplo de ello es la actividad que se lleva a cabo en ámbitos judiciales así vemos que, en el caso de una situación de violencia o maltrato del padre hacia sus hijos, el trabajador social participa por pedido del Juez, activamente de las visitas que el padre les realiza.

Intervenciones Indirectas

Éste tipo de intervenciones  tienen que ver con las gestiones y actividades que realiza el profesional, algunas antes de la entrevista con las personas o familias, en forma simultánea a ella y luego de concretada la misma. Éstas son variadas y muchas veces las intervenciones directas dan lugar a muchas indirectas. Por ejemplo, en el caso del otorgamiento de una pensión por incapacidad, que es una ayuda material, tiene también intervenciones indirectas relacionadas a gestiones en diversas instituciones, la elaboración de la historia social, obtener información de organismos públicos, llamadas telefónicas, redacción de informes a veces necesarios de certificar en el Consejo profesional, cuando el abordaje es hecho en forma independiente.

Las intervenciones de trabajo de red, como así mismo las realizadas alrededor del grupo íntimo del cliente forman parte de muchas intervenciones que aúnan las directas y las indirectas. Incluye la visita a amigos, vecinos, la iglesia del barrio, los templos religiosos, los centros de salud.

La planificación de las estrategias a seguir  frente a determinados problemas que presenta el cliente, cuando es atendido en instituciones hospitalarias, en obras sociales, la solicitud de becas.

Alguna de la técnicas utilizadas por el trabajador social

  • La Entrevista
  • La Visita domiciliaria
  • El Informe social
  • Historia de la vida Laboral
  • La Dinámica de grupos
  • El Rol Playing
  • Los Juegos grupales
  • Las Encuestas
  • El Sociograma,
  • El Geonosociograma
  • Mapa de Recursos

 La Entrevista:

 “Esta técnica es mucho más que la obtención de datos e información sobre la persona, la familia, las Instituciones con las que se trabaja. El que consulta le solicita al T.S. algún tipo de ayuda, de orientación, de asesoramiento. El profesional decidirá como podrá llevarla a cabo, en muchas ocasiones el sólo recurso de la entrevista conduce a la resolución del problema.

Durante el primer contacto, a pedido del T.S. la persona, le expresa el motivo de la consulta:” vengo a verla porque tengo dificultad en encontrar trabajo...”

”Nos dijeron que usted puede asesorarnos ya que  queremos adoptar un hijo.”                           

”Necesito encontrar una escuela especial para que pueda concurrir mi hijo que tiene problemas de audición. etc.”

Una gama muy amplia de solicitudes, deambulan por los consultorios psicosociales.

Cuando comienzan a interactuar el profesional y el entrevistado, ambas son las dos partes necesarias que conforman un todo, donde cada una es modificada por lo que dice y expresa la otra. Cada gesto, cada movimiento, la manera de presentarse, dice algo, expresa alguna cosa de sí y del otro, Todo esto se da a través del proceso de la comunicación. El modo en que se comunica el que consulta  está mostrando algo de su manera de relacionarse con las personas.

La Visita Domiciliaria:

Es una entrevista  que se realiza en el domicilio del consultante, en la escuela donde concurre, en el hospital donde se asiste, etc.

Si bien la misma sigue la mecánica de la entrevista difiere de ésta en cuanto se realiza en un espacio físico que no es conocido por el T.S.

Durante la misma se produce el encuentro entre el profesional y el que consulta, sólo o con miembros de su familia, de éste modo el T.S puede acercarse a éste sistema en su lugar de funcionamiento. Aquí podrá observar, de que manera se relacionan, verá como ocupan su habitat, en que condiciones conviven, que relación  tienen con sus vecinos, etc.

Por ejemplo: en ocasiones el pedido de una docente al gabinete de una escuela por un caso de ausentismo de un alumno lleva al T.S a la casa del mismo y allí in situ detecta anomalías y conflictos familiares que de otra forma no se hubiesen conocido.

En otro caso la enfermedad de un niño que se asiste en un hospital lleva al T.S. hacia la escuela para conocer como repercute el problema de salud del menor en su rendimiento escolar.

Para realizar la visita domiciliaria es conveniente tener en claro:

·       si se realiza como parte del proceso de estudio, diagnóstico y tratamiento. Por ejemplo en los casos de la realización del informe social para  concretar una adopción.

·       Si el objetivo es establecer redes de contención social entre varias instituciones o grupos sociales, por ejemplo, familia- escuela- hospital en el caso de un niño con capacidades especiales.

·       Si es pedida por la institución donde el T.S se desempeña, aquí es bueno aclarar qué área de la organización la solicita y para qué.

·       Si la solicita el consultante ¿cuál es el motivo? Para qué le solicita al T.S. que concurra a su domicilio.              

El Informe Social:

el mismo tiene por objetivo sintetizar en un relato, las entrevistas, visitas domiciliarias y gestiones efectuadas por el T.S, hasta un llamado telefónico puede ser significativo y digno de mencionar.

Se divide en varias partes, la primera relacionada con los datos personales, familiares, laborales, de la vivienda, los aspectos de salud, el tiempo libre, etc. La segunda es el relato cronológico de lo acontecido, la historia social, le sigue a posteriori el relato objetivo y el subjetivo. Para concluir se expresa el diagnóstico y su posterior  tratamiento.

La descripción de los problemas que se detectan, permiten luego hacer viables las diferentes maneras de encarar el tratamiento Social”. Reynoso y Calvo 2 003

El Genosociograma

El Genosociograma, es una Gestalt, es decir una forma, una configuración, que expresa en forma gráfica, la Constelación familiar. Es  a su vez un modo de representar los vínculos, y las relaciones de los miembros de la familia incluyendo su historia familiar. Permite realizar una representación gráfica del árbol genealógico familiar con sus características  apellidos, nombres, lugares, fechas, y los vínculos.

 Describiendo los  acontecimientos principales de la vida familiar es decir los nacimientos, casamientos, decesos, enfermedades importantes, accidentes, mudanzas, ocupaciones, jubilaciones

Es una expresión en imagen del árbol genealógico, donde se ponen en evidencia los diferentes tipos de relaciones del sujeto con las personas de su entorno más significativas y los vínculos entre los mismos.

Permite conocer si las personas están presentes o ausentes, si conviven o no, si existe algún miembro que ha sido excluído o se ha muerto en forma repentina o muy tempranamente.

También nos aporta elementos sobre el modo en que se vinculan los miembros, si hay  díadas, relaciones triangulares, relaciones intensas, superficiales, conflictivas o armónicas dentro de la familia.

Así hacen su aparición todos los vínculos del mundo personal del consultante: la familia nuclear, los amigos, la familia ampliada, los vecinos, los compañeros de trabajo, los compañeros del tiempo libre, los terapeutas, los médicos, etc.

Los que están presentes en la vida del sujeto ya sea por los vínculos saludables o los conflictivos, ya sea por amor o por odio. Estén éstas personas vivas o muertos.

El Genosociograma se elabora en las primeras entrevistas que realiza el socioterapeuta a las personas que lo consultan y posteriormente lo va ampliando a medida que se obtiene nueva información, en entrevistas sucesivas.

Así este recurso le permite ver al profesional en  una forma más amplia a la persona y a sus dinámicas familiares y sociales, es decir a la familia funcionando como un sistema conformado por lo menos por tres de sus generaciones.

Desde la socioterapia Gestalt, en nuestra intervención clínica, como trabajadoras/es sociales, integrando los equipos de atención en salud mental, consideramos intervenir teniendo en cuenta: 

  • ·       Si la situación social o personal del paciente ha contribuido a su enfermedad, y como incide en su recuperación.
  • ·       Con quien convive la persona que presenta la enfermedad, a partir de ello, intentamos clarificar, en las entrevistas y visitas al domicilio, si las personas que conviven con èl o ella, tienen  la capacidad para acompañarla en su proceso de tratamiento y  recuperactòn.  
  • ·       Si existe riesgo de vida en la persona, necesitamos conocer si la familia, tiene aptitudes para  su cuidado y el acompañamiento necesario.
  • ·       Interiorizarnos sobre la modalidad de vinculación de la persona, en la convivencia con los miembros de la familia.
  • ·       Conocer si existen indicios, de que las actitudes del enfermo, alteran las relaciones familiares. 
  • ·       De que modo acepta o no la familia, la enfermedad del familiar. Que emociones se despiertan en cada uno de los integrantes, a partir de ello: tristeza, enojo, miedos, ansiedad, stress.
  • ·       Si los padecimientos del paciente, alteran su vida de estudio o de trabajo. Es importante saber si cuentan con recursos materiales, para afrontar los tratamientos, las medicaciones, las internaciones si surgen necesarias.

Es lìcito transmitir  aquí  al final de èsta exposición, que la intervención como trabajadoras/es sociales, en los equipos de salud mental, es sustancial, acompaña el proceso de cada ser humano, en la prevención y en el tratamiento del mismo.

Bibliografìa

Calvo Lili, Socioterapia y Trabajo en Red, Revista Latina de la Asociación Vasca de Gestalt, 2005

Calvo Lili, Trabajo Social y Gestalt, Fritz Gestalt www.fritzgestalt.com.ar, 2003

Calvo Lili, Autoestima, Resiliencia y Promoción Social en Revista Margen . 2004, www.margen.com.ar

Calvo Lili, Autoestima del Trabajador Social en Mi Sitio de Trabajo Social, www.fortunecity. Es. 2004

Reynoso y Calvo, Trabajo Social y Enfoque Gestáltico. Editorial Espacio 2003

Seminario de Genosociograma , dictado por Lili Calvo en el  Grupo ConVivir Material de Formación, 2005

Ximena Mendez Guzman, Trabajo Social Clínico en Boletín Científico “ ConViviendo” del Grupo ConVivir, www.convivirgrupo.com.ar

 

 

 

 

 

 

martes, 8 de abril de 2025

Espacio "Cuidar a los que cuidan

 

Un espacio de co-visión, con modalidad gestáltica orientado a operadores sociales que trabajan con situaciones de violencia y opresión.

"Grupo coordinando Grupo"  

Este trabajo se propone trasmitir la experiencia de un equipo de profesionales interesados en profundizar el estudio de la relación opresor-oprimido y la violencia social y la constitución de un espacio que posibilitara el acompañar a operadores sociales que trabajan con la problemática de la violencia.

El equipo está conformado por profesionales de diferentes áreas: Educación, Psicologìa y Social. Se constituyó inspirado en la participación en seminarios formativos realizados con el Dr. Phillip Lichtenberg  en el Coloquio de Gestalt en Buenos Aires de los años  1999 y 2000.

 

La modalidad de las reuniones fue abierta, flexible, creativa e ingeniosa. También estuvo presente el desencanto, la tristeza, el dolor. Cabe destacar que en el transcurso de los encuentros nuestro país vivió una crisis social intensa y difícil  durante los años 2001 y 2002 que el grupo  recepcionó.  Se registró la vivencia del estado de emergencia. Necesidad de acompañarnos, la reflexión en este fenómeno de vértigo.

 

Este grupo de profesionales, decidió una vez constituido con lazos suficientemente claros y fuertes, fruto de un  trabajo grupal intenso, ofrecer asistencia a operadores sociales.  La actividad   está centrada en evitar o asistir el burnout.

 

El grupo de consultantes fueron  un grupo de religiosos y laicos que trabajan con poblaciones de alto riesgo, en situaciones de violencia social, lejos de sus organizaciones religiosas. Los mismos se integran a la vida de las comunidades donde van a vivir y su objetivo es la evangelización. El  temor  de estos religiosos y laicos es, como dijo uno de ellos que " se quiebren" en la tarea que realizan

 

Experiencia

 

Los encuentros, de ambos grupos, ocurrió una vez por mes durante  un año y medio. Al mismo tiempo los profesionales se reunían  en el intermedio de dichos encuentros para compartir resultados  e impresiones.

 

Lo novedoso del trabajo tuvo que ver con el encuentro de dos grupos, el grupo de profesionales y el grupo consultante Estos operadores, provenientes de distintos lugares, se constituyeron como grupo durante la experiencia con nosotros. Podría parecer que siete personas que asisten a otro grupo igual o mayor en número, constituyeran una experiencia poco rendidora en tiempo y resultados. Por el contrario, dado lo denso de los temas, profesionales y consultantes constituyeron una red de sostén mutuo, que dió lugar a la experiencia que relataremos.

 

Se trabajó con modalidad gestáltica y aplicando los procedimientos que se derivan de esta metodología. El grupo que se integra no interrumpe el proceso del grupo que viene funcionando, sino que se integra en el devenir del grupo. Se registra cuidado por escuchar al otro, por entender los tiempos de cada uno. "Nos cuidamos y cuidamos a los que cuidan. Es  una "cadena de asistencia".

 

Se realiza una interrelación horizontal, que no fuera autoritaria, los liderazgos acontecen a medida que cada uno ofrece un tema o una metodología de trabajo, como ocurre en un grupo de autogestión.

 

Así aparecen conceptos relacionados a privilegiar  la comunicación, a compartir valores positivos, a comprender el significado de la vulnerabilidad, de cuánta fortaleza da comprenderla y sobre el poder de integrar aspectos  débiles y fuertes en la violencia.

 

Se expresan también comentarios relativos a este espacio grupal donde algunos profesionales han llegado desde el maltrato profesional donde "no se acepta al diferente".

 

Los consultantes trabajan justamente con personas marginadas, que procuran obtener un espacio para vivir y que presentan múltiples señales de la marginalidad: alcoholismo, violencia de los hombres para con las mujeres, jóvenes sin actividad precisa, etc.

 

Temas de trabajo son  también  la confianza dentro del grupo, la horizontalidad, la apertura, la tolerancia a la incertidumbre. Este es un grupo  que va atendiendo los emergentes, hay comodidad, se crece y se aprende mucho.

 

Dice Ph. Lichtenberg "Estoy convencido, que no estamos restrictos a la psicoterapia cuando aplicamos los conocimientos relativos a la opresión.

Se puede tratar de deshacer el nudo de la opresión y hacer posible un cambio de orientación en los opresores en el campo del trabajo social, así como  en las relaciones entre familiares y amigos. Cuando entendemos ambas dinámicas, la social y la psicológica, podemos entrar a las relaciones en formas potencialmente transformadoras (Undoing the clinch of oppression, Ed. GIC, Cleveland, EEUU ).

 

 Es una experiencia de un grupo sin líder. Sin ideas o actividades precisas. Nadie se desespera por liderar, así cambian un montón de tensiones.

 

Se destaca la entrada de la dimensión social. Es algo nuevo para todos, sin modelos previos; es un liderazgo funcional, una tercera posición.

 

Se integran todas las dimensiones, social, psicológica, educación, religión. Se le dió  importancia a valores que no tenían buena prensa como la vulnerabilidad.

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Para algunos salir del rol les da libertad, se pierde eso de buscar el ser reconocido, da libertad estar de igual a igual.

 

Uno de los integrantes del grupo que consulta expresa "en el dolor estaba la salida", esa es su creencia confesional. Descubre con nosotros  la otra cara: en uno mismo están ambos aspectos. "En uno mismo está la salida".

 

Otra persona comenta que no sabe porqué vino la primera vez. “Me sentí acogida”.  Pensó “Son más profesionales que nosotras, creo que no vuelvo más”. “Cada una pone desde la tela que trae. Se pregunta ¿"porque sigo viniendo?” A mí me ayuda como mujer de mi edad reconocer que necesito de los otros, sin careta. Dice que para ella es un grupo para ayudar a los otros, la primera ayuda es para mi persona”.

Otro de los consultantes dice que aquí vió claramente lo circular y lo horizontal. "No escuché consejos acá". La primera vez me fuí sin saber si todas eran profesionales, quien era quien. "Todos confluímos en nuestra desnudez, en lo que somos". y " aquí se valora la sabiduría de todos." Los saberes no se imponen. Renuncia al protagonismo, a lo personal.

 

Dinámica del Proceso

 

El grupo fue una construcción que partió de un interés común, con un criterio de valoración y un criterio de salud.

Muchos de sus miembros expresaban una parte herida, dolida, algunos con anteriores experiencias de auto-exclusión institucional.

 

Se hacen claros los conceptos de Gregory Bateson sobre" la pauta que conecta," conecta unos fenómenos con otros, que no son tan visibles, ni concientizables tan fácilmente.

 

También se traían recuerdos de experiencias vividas en distintos espacios institucionales con personas que ejercían su liderazgo  en forma autoritaria.

Se hacen  referencias a algunos espacios grupales donde la violencia se expresaba a partir del silencio, de ser testigos de modos violentos y no hablar.

 

 La frecuencia de encuentros mensuales con los consultantes, por el término de tres horas, permitió una toma de conciencia de la dinámica que iba aconteciendo ya que el grupo de los profesionales se reunía entre encuentro y encuentro una vez, para no interrumpir el proceso. Se trató de integrar de lo positivo, lo mejor de cada uno.

 

Es interesante resaltar que el lugar del funcionamiento grupal no fué en una institución sino en espacios facilitados por los mismos miembros.

 

Para funcionar hubo cierto entrenamiento, no se buscó el resultado, fué un fluir, donde hubo un trabajo desde la persona, por momentos se transitó la indefinición hasta que surgía en el grupo lo que se iba a trabajar.

 

El grupo de profesionales se expresa desde la diversidad y a su vez la promueve. Cada uno aporta los recursos de su formación. Se trabaja sin expectativas. En Gestalt el contraste facilita  la perspectiva.

 

El que fuera un grupo y no uno o dos coordinadores permitió que no se perdiera de vista el contexto. Se logra una interrelación entre ambos grupos.

 

 La diferencia de enfoque desde la Gestalt, confiada en la horizontalidad y el grupo consultante, con personalidades preparadas para el servicio y para la obediencia, donde priva el criterio de verticalidad en la organización relacional  puso ante una experiencia  importante de ofrecer colaboracíón, la que pudieran desear y tomar sin ofrecer cambios estructurales que por la ocasión y el tiempo de reuniones no tenia razon de ser. Comprobando que lo intersubjetivo que  unía no estaba ligado a esa conformación de personalidades sino a otras pautas, tales , la idea de lo injusto, de que es lo que produce la falta de salud, la idea del maltrato. También comprobamos que la idea del maltrato, si bien era un propósito contribuir a su erradicación, variaba según la fomación de las personas. Y adquiría valores relativos.

 

En un comienzo el grupo que consulta manifiesta dificultades en su relación con sus asistidos, en ese momento  personas que  ocupaban tierras pertenecientes al Gobierno Provincial y Municipal y habían sufrido diversas situaciones de violencia donde algunos  habían sido lastimados, inclusive una de las religiosas.

 

En ocasión de una de las reuniónes mensuales, alguno de los miembros visitantes. Comparten su alegría porque sus asistidos, reciben unas tierra en comodato en un barrio periférico. donde son muchas familias que luchaban por conseguir esas tierras.Relatan propuestas y se les da el aporte de lo realizado por la Fundación Gaia.

 

Los temas que fueron expresando los miembros del grupo que consulta

 

El grupo se fue constituyendo, lo que los unía era su trabajo con grupos marginales, pero ellos si  bien eran religiosos y laicos comprometidos en el mismo tipo de colaboración social no constituían un grupo, fue la tarea lo que los unió junto a los profesionales  que querían colaborar con ellos y con grupos de màs riesgo a los que no tenían acceso directo. El trabajo también incidió en que esos religiosos  cuestionaran a sus organizaciones , que por su naturaleza verticalista los presionaba  para atender otros requerimientos,  menos trascendentes que a los que ellos se dedicaban.

 

Las personas del grupo que consulta están ligadas a la violencia, a través de la exigencia de los pedidos de sus asistidos y del abandono y la exigencia de sus organizaciones religiosas.

 

A medida que los encuentros transcurren comienzan a manifestar sus dificultades con sus autoridades religiosas. Sienten muchas demandas y presiones. Las autoridades les ponen límites, a su tarea social y les remarcan que ellos están allí para evangelizar.

 

Los consultantes querían a su vez imponerse entre ellos, expresaban cierta dificultad por aceptar la diversidad. En su mayoría plantearon dificultades en sus grupos de pertenencia, en la convivencia cotidiana. No se sentían respetados por las personas con las que convivían, los notaban faltos de solidaridad.

 

Estos operadores  buscan constantemente  organizar redes, para sus asistidos pero ellos se desvinculan de sus redes y el trabajo es muy solitario.

En ocasiones se mimetizan con la población a la que asisten, esta confluencia fue objeto de trabajo con ellos, para poder recuperar una mirada más profesional.  Hacen falta algunos recursos metodológicos, para mantener una distancia óptima al operar con personas que se tornan muy demandantes desde su falta de oportunidades.

 

A partir de sus relatos laborales y del establecer contacto con sus organizaciones (algunos miembros del grupo de profesionales se acercaron a una de las instituciones por pedido del grupo consultante) se detectó alta violencia en sus vínculos y  dificultades en la convivencia.

 

Se fué arribando, a partir del relato de sus trabajos y en base a las experiencias que se fueron transitando a un más amplio conocimiento de si mismos. El transitar la experiencia les permitió un mayor contacto consigo mismos y con los otros, de un modo diferente a lo conocido por ellos.

 

 Se comienza a hablar de cuidado personal, de "aprender a cuidarse". Podemos ver aquí el cuidado como polaridad de la violencia.

 

El permanecer en el aquí y ahora, registrando sus sensaciones corporales, descubriendo de que modo respiran, como se paran, como caminan fue facilitador para darse cuenta de sus tensiones, de sus rigideces. Algunos hablaron de las "mochilas que cargaban" sobre sus espaldas, de sus dolores en la cintura., de sus dificultades para conciliar el sueño.

 

Algunos decidieron pedir entrevistas psicoterapéuticas, otros resolvieron operaciones que tenían pendientes por problemas de salud, otros pidieron cambio de destino en sus organizaciones. Al finalizar el proceso nos sugirieron   seguir  recibiendo a otros operadores.

 

Conclusiones

 

En suma, creemos que la importancia de esta experiencia es la modalidad de “grupo coordina a grupo” con que se llevo a cabo y la mutua concurrencia de sus miembros en el espacio de la co-visión.

 

El grupo coordinador, alternando en su liderazgo, como terceridad, tiene espacios de evaluación de la tarea, de reflexión y a si mismo se plantea cuestionamientos sobre los aspectos temidos y siniestros de la sociedad.

 

También revisó sus lugares vulnerables, sus propios maltratos institucionales, y desde allí pudo comprender mejor a  sus clientes en estos temas.

 

El objetivo de trabajo era asistir y prevenir el burnout y se acompañó a los grupos en estado de emergencia, creando “una cadena de asistencia”, “nos cuidamos y cuidamos a los que cuidan”.

 

La metodología Gestáltica permitió que el contraste dé la perspectiva, trabajar con los aspectos fuertes y débiles de la violencia. Se  pudo revisar y analizar en conjunto, la sensación de los consultantes de sentirse atrapados entre las demandas de sus asistidos y las exigencias y el abandono de la institución a la que pertenecen.    

 

A medida que se transitó la experiencia se profundizaba el contacto consigo mismo y con los otros, se generaron formas de cuidado, y se percibió la violencia como su opuesto.

 

El grupo se apoyó en las ideas de Philip Lichtenberg, David  Bleger, Gregory Bateson para hacer una lectura de la realidad.

 

Fue un espacio de práctica y aprendizaje enriquecedores para todas/os .

 

Grupo de Profesionales

 

Rosa. Benvenister ,  Lic. en Psicología , Terapeuta Gestáltica , Música

 

Liliana Calvo, Lic en Servicio Social, Socioterapeuta Gestáltica, Mediadora familiar. Fundadora y Directora del Grupo ConVivir y de la Revista ConViviendo.

 

M. S. de Guiter, Lic. en Psicología, Co-fundadora de la Asociación Gestáltica de Buenos Aires y del Coloquio Gestalt en Buenos Aires.

 

Inès. Alonso, Lic. en Psicologia , Terapeuta Gestáltica

 

Fany. Hoffer, Lic. en Psicología , Co-fundadora de la Asociación Gestáltica de Buenos Aires.

 

Liliana. Sánchez, Psicóloga Corporalista, Terapeuta Guestáltica

 

Teresa Pagnotta, Lic.en Letras, Especialista en Educaciòn de Adultos , Fundadora de la Red de lectura "La Andariega"

 

Blanca Lema , Lic. en Ciencias de la Educación y Lic en Psicología, Terapeuta Gestáltica

 

Raquel Baraldi,  Lic. en Psicología , Terapeuta Gestáltica